بناءا (فعلان) و(فعيل) في البسملة دراسة في الاتجاهين اللغوي والتفسيري

الملخص

يعد القرآن الكريم أشرف الكتب السماوية على الإطلاق ، ويكفيه شرفاً ورفعةً أنه كلام الله ـ جل جلاله ـ المنزل على خير خلقه النبي الأمي محمد ـ صلى الله عليه وآله ـ ؛ لهداية البشرية ((وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ & نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ & عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ & بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ)) ، أعجز بفصاحة ألفاظه ، وسمو معانيه أرباب الفصاحة والبيان مذ عصر صدر الإسلام وفي كل آن.

ويُعدُّ ـ هذا البحث ـ محاولة علمية لقراءة ما رفدنا به علماؤنا : قدماء ، ومحدثون ، إذ شغلت         ـ البسملة ـ حيزاً مناسباً من مصنفاتهم التفسيرية ، أو المختصة بعلوم القرآن ، فضلاً عن اللغوية منها.

وارتكز البحث أساساً على النظر في بناءي (الرَّحمن ، والرَّحيم) وما قيل فيهما : من جانبي المبنى، والمعنى.

فقُسِّم البحث على مبحثين : تناول المبحث الأول دراسة هذين البناءين من الاتجاه اللغوي ، بمستوياته (التصاعدية) ابتداءاً من المستوى الصوتي ، فالصرفي ، فالمعجمي ، وانتهاء بالنحوي ، وعُرضت فيه آراء اللغويين ، والمفسرين من هذا المنظور ، وما ورد من آراء متباينة على مستويي ، المبنى ، والمعنى.

أما المبحث الثاني فدرس البناءين من الاتجاه التفسيري ، فكانت إفادات المفسرين ـ قدماء ومحدثين ـ كاشفة عن قصدية دلالتيهما ، إذ بينوا وجوهاً كثيرة في المعاني المُحتملة لتقديم (الرَّحمن) على (الرَّحيم) ، ودلالة الابتداء ببناءي الرحمة في صدر القرآن الكريم.

وكان المنهج المتبع في البحث منهجاً وصفياً تحليلياً ، إذ نبدأ بغرض الظاهرة ، وبيان أفقها ـ المقالي، والمقامي ـ ثم تحليل ذلك تحليلاً يُسهم بإبراز المعاني المقصودة للتعبير بهما.

واعتمد البحث مجموعة كبيرة من المصنفات القديمة والحديثة ، وقد توسعت ؛ لسعة أُفق الدراسة ، فتضمنت مصنفات : صوتية ، وصرفية ، ونحوية ، ومعجمات ، وتفاسير القرآن الكريم من مشارب متنوعة : لغوية ، وتاريخية ، وفقهية ، وصوفية ، فضلاً عن بعض  الدراسات الحديثة.

وقد أظهر البحث نتائج مفيدة في الدرس القرآني ، على مستويي : لغته ، وتفسيره.