المشاهدة إحدى طرائق الرواية اللغوية المنسية

الملخص

       احتاج اللغويون أن يجمعوا اللغة خدمة للقرآن الكريم ، والحديث الشريف ، مع رغبة صادقة للحفاظ على لغة العرب ، فاعتمدوا طرائق من سبقهم ، ولاسيما أصحاب القراءات ، والحديث ، بحيث يكون الراوي ثقة ، والسند متصلا ، والمتن مستقيما ، وأن يأخذ الراوية بالرواية مباشرة بالسماع من الأعراب ، أو الرواية عمن نقل عنهم بأحد الطرائق الآتية :

١- السماع بقراءة الشيخ .

٢- السماع بقراءة الراوي على الشيخ .

٣- السماع بقراءة غيره على الشيخ ، وهو يسمع .

٤- المناولة ، وهو أن يناوله الشيخ كتابا مما كان قد ألفه ، أو رواه لغيره ، ويجيز له روايته .

٥- الوجادة ، وهو الأخذ عن خطوط الثقات ثقة بعلمهم ، وما عرفوا به من ضبط وإتقان .

وأما ما كان بعد ذلك ، فلا يعتدون به مثل الأخذ عن الصحف ، لأنه افتقد شرط الدقة في النقل ، للجهل بعلم من رواها ، أو استنسخها .

     ومع ذلك تغافل العلماء عن طريقة أخرى لم يذكروها ضمن طرائق نقل اللغة على الرغم من وجود آثارها الواسعة في مروياتهم ، وهي إحدى الطرائق التي بقيت إلى اليوم تصحح ، وتؤكد ، وتنفي ، وتضيف ، وتعمم ، وتخصص ... ألا وهي طريقة المشاهدة ، التي كان يستعين بها اللغويون في تفصيل ما شاهدوه من حيوان ونبات وجماد ، ما ذكر ولم يفصل فيه ، وما لم يذكر فاحتاج إلى تفصيل ، وقد حاولنا في هذا البحث دراسة هذه الطريقة ، وبيان أثرها في مرويات اللغويين ، بدءا من الجذور ، وانتهاء بما آلت إليه في وقتنا الحاضر ، وكيف كانت تمتلك الأدوات الكافية في نقل معاني الألفاظ إلى السامع ، وترسم ما حولها من ظلال تمكنها من ذهنه ، حتى انتهى الأمر إلى ما انتهت إليه المعاجم المصورة اليوم ، ولولاها لأصبح كثير من الألفاظ مبهما خاليا من الدلالة التي تسكب فيه الروح ، وتبث فيه الحياة ، و تقربه من القارئ .