سردُ اعتناقِ الإسلام لدى المسلمين الأمريكيين: الأخلاقُ الإسلاميةُ في رواية "فتاة مسلمة أمريكية" لنادين جولي كورتني
DOI:
https://doi.org/10.32792/tqartj.v3i54.928الكلمات المفتاحية:
أدب اليافعين لدى المسلمين الأمريكيين؛ الاعتناق/العودة إلى الإسلام؛ التبئير؛ أخلاقيات الفضيلة الإسلامية؛ الصوت السرديالملخص
على الرغم من أن مسألتي التمثيل والإسلاموفوبيا قد حظيتا باهتمام واسع في دراسات أدب اليافعين لدى المسلمين الأمريكيين، فإن أخلاقيات العودة إلى الإسلام على مستوى البنية الشكلية، وكذلك توظيف المفاهيم الإسلامية بوصفها أدوات تحليلية، لا تزالان غير مستكشفتين بما يكفي. تسعى هذه الدراسة إلى قراءة رواية الفتاة المسلمة الأمريكية بالكامل الصادرة سنة ألفين وتسعة عشر للكاتبة نادين جولي كورتني بوصفها رواية تَكَوُّن تُجسّد مسار اعتناق أو عودة إلى الإسلام، حيث تعمل الفضائل الإسلامية فيها مبادئَ سردية مُنظِّمة للبناء الروائي. وتهدف الدراسة إلى تطوير بروتوكول منهجي قابل للتطبيق يُعرف بـ«أخلاقيات الشكل»، وتقديم معجم تحليلي تعليمي لدراسة تمثّل الدين في البنية السردية داخل الصفوف الدراسية الأمريكية. وتعتمد منهجيًا على التحليل النصي الدقيق في ضوء أخلاقيات الفضيلة الإسلامية، مقرونًا بنظرية السرد لدى جيرار جنيت، وبمقاربة «تشريح الرواية» كما صاغها بولتون، من خلال استثمار الفضائل الإسلامية الكلاسيكية والفئات السردية في تحليل مشاهد التأمل الداخلي، وتعلّم الشعائر، والإفصاح العلني عن الهوية، والتفاعل في الفضاء المدرسي. وتُظهر الدراسة أن التبئير الداخلي بضمير المتكلم يجعل «النية» ممارسة قابلة للقراءة بوصفها فعلًا أخلاقيًا واعيًا، وأن «التقوى» تعمل بوصفها تصحيحات دقيقة في القول واللباس والعلاقات الاجتماعية، فيما تعيد «الإحسان» تعريف الإتقان بوصفه عناية جمالية أخلاقية بالذات والآخر، ويؤطّر «الأدب» مساحات الاختلاف المحترم والانتماء الجماعي. كما يتضح أن مفهوم المخاطرة، في سياق الامتياز العرقي وإمكان التمويه الهوياتي، يُعدّل ممارسة الفعل الأخلاقي دون أن يُخلّ بقواعد الانتباه ومخاطبة الذات وبنية الفعل. وتخلص الدراسة إلى الإسهام في كلٍّ من النقد الأدبي والتربية الأدبية، من خلال إبراز العمليات الأخلاقية للشكل في أدب اليافعين لدى المسلمين الأمريكيين، واقتراح نموذج قابل للتكرار لدمج أخلاقيات السرد الإسلامية في الممارسة الصفية.
التنزيلات
المراجع
1. Abdul Khabeer, S. (2016). Muslim cool: Race, religion, and hip hop in the United States. New York University Press.
2. Abou El Fadl, K. (2004). The great theft: Wrestling Islam from the extremists. HarperSanFrancisco.
3. Ahmed, L. (2011). A quiet revolution: The veil’s resurgence, from the Middle East to America. Yale University Press.
4. Ahmed, S. (2019). Internment. Little, Brown Books for Young Readers.
5. Ahmed, S. (2016). What is Islam? The importance of being Islamic. Princeton University Press.
6. Aidi, H. D. (2014). Rebel music: Race, empire, and the new Muslim youth culture. Vintage.
7. al-Ghazālī, A. Ḥ. (1989). Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn. Dār al-Maʿārif.
8. Ali, S. K. (2017). Saints and misfits. Salaam Reads/Simon & Schuster Books for Young Readers.
9. Alsultany, E. (2012). Arabs and Muslims in the media: Race and representation after 9/11. New York University Press.
10. Asad, T. (2003). Formations of the secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford University Press.
11. Auston, D. (2017). Prayer, protest, and publics: Black Muslim ethics in embodied space. In J. L. Esposito & Y. Y. Haddad (Eds.), The Cambridge companion to American Islam (pp. 236–252). Cambridge University Press.
12. Aziz, S. F. (2022). The racial Muslim: When racism quashes religious freedom. University of California Press.
13. Bayoumi, M. (2008). How does it feel to be a problem? Being young and Arab in America. Penguin.
14. Beydoun, K. A. (2018). American Islamophobia: Understanding the roots and rise of fear. University of California Press.
15. Bilici, M. (2012). Finding Mecca in America: How Islam is becoming an American religion. University of Chicago Press.
16. Booth, W. C. (1983). The rhetoric of fiction (2nd ed.). University of Chicago Press.
17. Boulton, M. (1975). The anatomy of the novel. Routledge & Kegan Paul.
18. Chan-Malik, S. (2018). Being Muslim: A cultural history of women of color in American Islam. New York University Press.
19. Courtney, N. J. (2019). All-American Muslim girl. Farrar, Straus and Giroux.
20. Curtis, E. E., IV. (2009). Muslims in America: A short history. Oxford University Press.
21. Curtis, E. E., IV. (2022). Muslims of the Heartland: How Syrian immigrants made a home in the American Midwest. New York University Press.
22. Genette, G. (1980). Narrative discourse: An essay in method (J. E. Lewin, Trans.). Cornell University Press.
23. GhaneaBassiri, K. (2010). A history of Islam in America: From the New World to the New World Order. Cambridge University Press.
24. Grewal, Z. (2013). Islam is a foreign country: American Muslims and the global crisis of authority. New York University Press.
25. Hilal, M. (2022). Innocent until proven Muslim: Islamophobia, the War on Terror, and the Muslim experience since 9/11. Broadleaf Books.
26. Hirschkind, C. (2006). The ethical soundscape: Cassette sermons and Islamic counterpublics. Columbia University Press.
27. Institute for Social Policy and Understanding. (2022). American Muslim Poll 2022. Institute for Social Policy and Understanding.
28. Institute for Social Policy and Understanding. (2024). 2024 midyear: American Muslim voter intentions and policy priorities. Institute for Social Policy and Understanding.
29. Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, M. (2019). Madārij al-sālikīn. Dār ʿĀlam al-Fawāʾid.
30. Jackson, S. A. (2005). Islam and the Blackamerican: Looking toward the third resurrection. Oxford University Press.
31. Jamal, A., & Naber, N. (Eds.). (2008). Race and Arab Americans before and after 9/11: From invisible citizens to visible subjects. Syracuse University Press.
32. Kundnani, A. (2014). The Muslims are coming!: Islamophobia, extremism, and the domestic War on Terror. Verso.
33. Kumar, D. (2012). Islamophobia and the politics of empire. Haymarket Books.
34. Madeenah.com. (2025). Workbook: The famous ḥadīth of Jibrīl (Version 2.1) [PDF].
https://madeenah.com/wp-content/uploads/workbook-the-famous-hadith-of-jibril-v2-1.pdf
35. Mahmood, S. (2005). Politics of piety: The Islamic revival and the feminist subject. Princeton University Press.
36. Mafi, T. (2021). An emotion of great delight. HarperCollins.
37. Mir, S. (2014). Muslim American women on campus: Undergraduate social life and identity. University of North Carolina Press.
38. Miskawayh, A. (1968). Tahdhīb al-akhlaq (I. ʿAbbās, Ed.). Dār Ṣādir.
39. Morey, P., & Yaqin, A. (2011). Framing Muslims: Stereotyping and representation after 9/11. Harvard University Press.
40. Nikolajeva, M. (2005). Aesthetic approaches to children’s literature: An introduction. Scarecrow Press.
41. Phelan, J. (2007). Experiencing fiction: Judgments, progressions, and the rhetorical theory of narrative. Ohio State University Press.
42. Rana, J. (2011). Terrifying Muslims: Race and labor in the South Asian diaspora. Duke University Press.
43. Salsabila, K., & Djohar, H. I. (2024). Sarcasm in Nadine Courtney’s All-American Muslim Girl. HUMANIKA, 30(2), 231–246.
44. Tahir, S. (2022). All my rage. Razorbill.
45. Ṭūsī, N. al-D. (1964). The Nasirean ethics (G. M. Wickens, Trans.). George Allen & Unwin.
46. Uddin, A. T. (2019). When Islam is not a religion: Inside America’s fight for religious freedom. Pegasus Books.
47. Wadud, A. (1999). Qur’an and woman: Rereading the sacred text from a woman’s perspective (2nd ed.). Oxford University Press.
48. YALSA (Young Adult Library Services Association). (2021). Best fiction for young adults 2021. American Library Association.
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 د. حسن ماجد

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
تطبق المجلة رخصة المشاع الابداعي (a Creative Commons Attribution 4.0 International) . تسمح هذه الرخصة للمؤلفين بالاحتفاظ بحقوق النشر لأوراقهم. ولكن هذه الرخصة تسمح لأي مستخدم بتحميل، طباعة، استخراج، إعادة استخدام، أرشفة، وتوزيع المقال، طالما يتم إعطاء الائتمان المناسب للمؤلفين ومصدر العمل. تضمن الرخصة أن يكون المقال متاحًا على نطاق واسع قدر الإمكان وتضمين المقال في أي أرشيف علمي.










